#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	תכח. לאחר תקנת השבים האם צריך להחזיר החפץ או דמיו 1) גזל אבנט והאבנט אצלו 2) גזל אבנט ומכרו 3) גזל מריש וקבעו בבירה? 	1) חייב להחזירו.<br>2) אין צריך להחזיר דמיו.<br>3) צריך להשיב את דמיו.	"ב""ק צה. "		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	תכט. כיצד מתפרשת הברייתא שהרועים חייבים להחזיר למסקנא שרק גזילה קיימת חייבים להחזיר? 	"כתבו התוס' (ד""ה כאן) דאיירי ברועה בהמה של אחרים וגנב מהם גיזה וחלב <sup>קסח</sup>.<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;"">
<br>קסח.  והרשב""א  (ד""ה כאן)  פירש אפילו בבהמה שלו ובשגזל עמיר ליתן לפני בהמתו. מיהו רש""י  (צד, ב ד""ה הרועים)  פירש גזלנים הם לרעות בהמות בשדות אחרים, עכ""ל. וניתן לבאר דבריו ע""פ דברי הראב""ד  (הובאו ברשב""א שם)  דהא דקאמר גזילה קיימת או היא או חליפיה קאמר, והיינו הרועים שאין גזילה קיימת בידם בעין אלא שיש בידם חלופה.</span>"	"ב""ק תוס' צה."		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	תל. אלו שבעה דברים גובים מנכסים בני חורין ולא מנכסים משועבדים?<br>	1) פירות 2) שבח פירות 3) המקבל עליו לזון בן אשתו ובת אשתו 4) שטר חוב שאין בו אחריות 5) כתובת אשה שאין בה אחריות 6) מזון האשה 7) מזון הבנות.	"ב""ק צה."		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"תלא. מדוע לר""מ הגוזל רחל וגזזה משלם אותה ואת גיזותיה ומה הדין לר""מ אם השביחה ולא ידע שהיא גזולה? "	"ר""מ סובר ששינוי קונה והטעם שמשלם את הגיזות הוא משום קנס שלא יהא חוטא נשכר בגזילה ליטול את השבח. בשוגג לא קנס וא""צ לשלם את השבח."	"ב""ק צה. - צה:"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"תלב. רבי יהודה אומר גזילה חוזרת בעיניה. לר' יהודה מה דין השבח שע""ג גזילה ושלא ע""ג גזילה ומדוע? "	"לרב זביד שבח שע""ג גזילה שייך לנגזל. ר""ת (בתוד""ה בשבח) פירש משום דשינוי דהדר הוא ולא קני ובתוד""ה מאן כתבו דמצינן למימר דשייך לנגזל מטעם קנס <sup>קסט</sup>. שבח שלא ע""ג גזילה הוי דגזלן לתוס' (ד""ה בשבח) או משום דהוי שינוי גמור או משום תקנת השבים, לרש""י ור""ת משום ששינוי קונה ולא משום תקנת השבים. לרב פפא אפילו שבח שעל גבה לגזלן משום תקנת השבים, ולר""ת משום ששינוי קונה.<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;"">
<br>קסט.  וגם הרשב""א  (ד""ה ר' יהודה)  הסתפק בין שני טעמים אלו בדעת ר""י.</span>"	"ב""ק צה. - צה: ותוס'"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"תלג. ר""ש אומר רואין אותה כאילו היא שומא אצלו בכסף. מה פירוש דבריו? "	"לרב זביד אפילו השבח שע""ג גזילה נוטלו גזלן דשינוי קונה ולא ישלם אלא דמים ראשונים כאילו היא שומא אצלו בכסף. לרב פפא הגזלן יקבל מהשבח מחצה שליש או רביע כדרך מנהג המדינה למקבלי בהמות להשביחן לזמן גדול כזה. וכתבו התוס' (ד""ה לר""ש) שיקבל כן בין בשבח שע""ג ובין בשבח שאינו ע""ג."	"ב""ק צה: ותוס'"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"תלד. מה נפשט בספק אם לר""ש לשיטת רב פפא מסלקים את הגזלן בדמים או שמקבל חלק מבשרה ומדוע לא הסתפקו בדעת ר' יהודה? "	"כתבו התוס' (ד""ה שלשה) שנפשט שמסלקו בדמים <sup>קע</sup>. כתבו התוס' (בד""ה לר""ש) שלר' יהודה כיון שמתקנת השבים נותנים את כל השבח לגזלן פשיטא שמקבל את גוף הבהמה <sup>קעא</sup>.<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;"">
<br>קע.  כתב הרשב""א  (ד""ה שלשה)  שר""ח פירש שנפשט שאין מעלים אותו בדמים אלא אלו שלשה ואילו גזלן מקבל חלק בבשר. ולרשב""א נראה כתוס'.
<br>קעא.  והרשב""א  (ד""ה לרבי שמעון)  כתב בשם הראב""ד דלר' יהודה פשיטא להו, דמדקאמר ר' יהודה גזילה חוזרת בעיניה משמע שהגזלן נוטל השבח ואין הנגזל מסלקו בדמים.</span>"	"ב""ק תוס' צה:"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	תלה. מהו שבח המגיע לכתפים? 	"רש""י פירש כגון תבואה שגדלה כל צרכה <sup>קעב</sup>. והתוס' (ד""ה שבח) פירשו דבר שסופו ליתלש ולישא בכתפים אפילו כגון פגין או בוסר שצריכים לקרקע. ור""ת מפרש דבר הבא בטורח <sup>קעג</sup>.<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;"">
<br>קעב.  ומגיע לכתפים פי' שהגיע לבצור ולינטל על הכתף  (כן פירש הרשב""א ד""ה שבח את פרש""י).
<br>קעג.  והרשב""א  (שם)  כתב כר""ת שהוא שבח הבא מחמת עמל כתפיו, וכתפיו פי' עמלו.</span>"	"ב""ק צה: ותוס'"		
